《五羊石像》、《孙中山纪念像》、《广州起义纪念碑》、《雨花台》、《刘三姐》、《鹿回头》……一座座让我们感到亲切而熟悉的雕塑里，不仅寄托着几代人的城市记忆，也凝聚着广州雕塑院历年来的辉煌。5月31日，由广州市文化广电新闻出版局主办，广州雕塑院、广东美术馆承办的“铸造时代——广州雕塑院60周年作品回顾展”在广东美术馆开幕。本次展览共展出近160件雕塑作品，同时还展示了一批珍贵的资料照片，这不光是对广州雕塑院60年历程的回顾，更是对广东雕塑史的一次重新阅读。

  展览开幕式之后的学术研讨会上，学术主持、华南师范大学教授、艺术评论家皮道坚表示，广州雕塑院60年的发展历程，是新中国社会与艺术发展的一个缩影。由众多广东雕塑名家共同开创的“南派雕塑”，已成为中国社会发展进程中的独特景观与社会文化发展和****的重要象征。

  广州雕塑院院长许鸿飞为此也接受了信息时报专访，介绍了展览以及广东雕塑的发展历程。

  现场

  高扬“南派雕塑”旗帜，“城市性”是广州雕塑的鲜明特征

  广州美术学院院长、中国美协雕塑委员会主任黎明认为，广州有广州雕塑院和广州美术学院雕塑系这样南中国雕塑界的“双璧”，如尹积昌、潘鹤、唐大禧、林毓豪等众多岭南雕塑家形成了“南派雕塑”的群岭，时代产生了这样一批****的艺术家，他们没有辜负时代，创造出一批深深为人们记住并喜爱的雕塑。在欢庆广州雕塑院60周年华诞之时，人们更应该仔细梳理“南派雕塑”的特质与经验。

  那么“南派雕塑”**具代表性的特质是什么呢？清华大学美术学院教授邹文表示，南派雕塑，或者更具体说**是广州雕塑的****特征，**是进入城市，与城市密切地发生关系，在城市中找到自己的话语和频道，取得了非常辉煌的成**。

  邹文对此次展览中第三部分“回归个体”的提法表示了异议，他说：“如果‘回归个体’是广州雕塑未来的学术精神，那么我感到担心，在我心目中，广州雕塑是以另外一种东西让我由衷敬佩的。**是你们处理了个体与城市、个体与时代的关系，处理得非常好。如果说研究中国雕塑要提出一个节点的话，那么几千年来中国的传统雕塑都是与农业文明有关的，或者说在农耕情绪、农村题材中变化，产生造像艺术或者陈设器具，与之有鲜明区别的，是时代促成的城市文化与新的文明。广州具有鲜明的城市性，从辛亥革命开始，**从城市里来发言，来建立体系，同样，广州雕塑也以城市性为其鲜明的主张。从广州解放，有五羊雕塑开始，广州雕塑**是见证了城市的新生与崛起，之后60年的足迹，无不围绕着城市文明的步伐。尤其是改革开放以来，广州雕塑走在了全中国的前面，与社会的发展紧密联系，它紧紧贴着城市与时代在发展，在发生新的经验。”

  邹文强调：“广州雕塑比别的城市、或者比中国历****的雕塑****的地方，**是从城市里吸取了**有时代特征、**有前瞻性的部分，它永远处在改革的前面，在城市上做文章。”他认为，艺术的确具有张扬个性、为社会提供丰富性与差异性的功能，但相对于绘画、音乐等艺术门类，雕塑更应该永远清醒自觉地保持着与公众、与城市、与社会的关系，这一点，广州雕塑过去做得很好。